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EXPOSICIONES QUE DEFINIERON LA DÉCADA DEL 2000'S
¿Es demasiado pronto para escribir la historia de la primera década del nuevo milenio? El período se siente cercano. Su eje generacional del mismo nombre es ascendente. Los sistemas informáticos que muchos temían que funcionan mal al filo de la medianoche de 2000 sólo nos han enredado aún más. Las guerras que comenzaron en la década continúan.
Art in America
Arte in America / Diciembre 18, 2020 / Fuente externa / Internacional
Los efectos del colapso económico de 2008 aún persisten. Y, sin embargo, las cosas están lo suficientemente distantes como para permitirnos obtener una visión crítica, para evaluar la brecha entre lo que captó la atención en ese momento y lo que importa ahora.
En las páginas que siguen, A.i.A. los editores y colaboradores hacen un balance de quince exposiciones que ayudaron a definir la época. Esta no es una lista completa de los programas más importantes, sino una encuesta de aquellos proyectos que encarnan corrientes de pensamiento y modos de sentir que son decididamente '00. No se trata de una clasificación, sino de una descripción general de las exposiciones que sentaron las bases para el mundo del arte que vivimos hoy. Finalmente, esto no es una cronología, sino una mirada selectiva a los temas principales.
La década de 2000 puede parecer más grande que la vida. La alineación de las principales bienales y exposiciones recurrentes en el continente en 2007 se denominó "Gran gira", lo que sugiere una versión del siglo XXI de un ritual aristocrático de mayoría de edad. Sin embargo, en retrospectiva, incluso estos gigantescos festivales fueron presagios de cambios sutiles. Curadores y artistas buscaron prácticas marginales (personas de fuera de todo tipo entraron al redil) para redefinir lo que podría ser el centro. La década fomenta una comprensión revisionista del legado modernista, impulsada por artistas y curadoras feministas de todo el mundo.
Los primeros años de la década de 2000 pueden parecer pequeños y parroquiales al mismo tiempo. El escapismo era rampante: psicodelia, micro utopías y hipsterismo. Pero el mundo del arte también experimentó una expansión global. Esta fue la década en la que los artistas e instituciones contemporáneos chinos se afirmaron y los artistas que navegaban por sociedades poscoloniales pasaron a primer plano. Es crucial revisar la historia de los aughts ahora porque el legado más importante de ese tiempo pueden ser sus debates sobre la historia misma: quién llega a escribirla, cuyas voces se escuchan y a qué propósitos puede servir.
Bienal de Shanghai 2000
Una cuadrícula de dieciséis emisoras de noticias de todo el mundo hablando simultáneamente.
En el mundo del arte chino, tanto internamente como en términos de su relación con el sistema global, el año 2000 fue un hito, marcado por dos exposiciones que se inauguraron en Shanghai con unos días de diferencia. El provocativamente titulado "Fuck Off", organizado por el artista Ai Weiwei y el curador Feng Boyi, fue promocionado como "intransigente y poco cooperativo" en el prefacio de su catálogo. Teniendo lugar en un almacén mugriento, la rudimentaria redacción de bricolaje mostró una amplia gama de experimentos ensamblados apresuradamente, incluida una actuación del artista Yang Zhichao, quien soportó sin anestesia la implantación quirúrgica de hierba silvestre en la carne de su espalda. Pero "Fuck Off" fue una piedra angular, no un catalizador, que se remonta, como varios programas satelitales atrevidos a la vista, a la década anterior de exhibiciones de atropellamientos de obras cada vez más transgresivas que caracterizaron la década de 1990.
La comparativamente apacible Bienal de Shanghai, por otro lado, fue un gran avance en la diplomacia cultural. Desde que se cerró y reabrió dos veces "China / Avant-Garde" en el Museo Nacional de Arte de China, Beijing, en 1989, fue la primera exposición a gran escala en China que incluyó instalaciones y videoarte anteriormente desaprobados. en parte por curadores extranjeros, y lo más importante, se llevará a cabo en una institución estatal ubicada en el centro. Montado en el Museo de Arte de Shanghai, la muestra marcó el comienzo de una década de cooperación y distensión entre el gobierno y la comunidad de arte contemporáneo, ejemplificada por una confusión de bienales de imitación en ciudades de toda China y exposiciones de alto perfil en el extranjero, como "Living in Time ”(2001) en el Hamburger Bahnhof de Berlín y“ Alors, la Chine? ” (2003) en el Centre Pompidou de París, ambos patrocinados por el ministerio de cultura.
¿Por qué el mar cambia? La economía de China estaba creciendo a una velocidad récord, su solicitud a la Organización Mundial del Comercio estaba pendiente, al igual que su candidatura para albergar los Juegos Olímpicos. Alcanzar el estatus de superpotencia era el objetivo, y bajo el liderazgo del entonces presidente Jiang Zemin, la cultura era parte del plan. El gobierno de la ciudad de Shanghai compartía estas ambiciones. El objetivo era recuperar la posición pasada de la ciudad (en las décadas de 1920 y 1930) como el centro comercial más cosmopolita de Asia, si no del mundo. En consecuencia, la inversión en infraestructura fue frenética. De la noche a la mañana surgieron rascacielos futuristas, hoteles de cinco estrellas y un enorme teatro de ópera, al igual que un enorme aeropuerto internacional.
Para muchas personas de la comunidad de las artes visuales, tanto convencionales como marginales, esto fue la gran oportunidad, y ellos también trabajaron furiosamente detrás de escena. Los progresistas buscaron llevar el arte contemporáneo a la superficie, aumentar su visibilidad y atraer a un público más amplio; en resumen, normalizar las nuevas prácticas artísticas. Como resultado, dos curadores internacionales de gran experiencia, Hou Hanru (entonces residente en París) y Toshio Shimizu, con sede en Tokio, fueron designados para unirse al equipo del museo, llevando su visión de diversidad y apertura a una era de intercambio internacional liderada por Asia. y avance. Y aunque las concesiones eran evidentes, como la inclusión de pintura académica al óleo y tinta favorecida por el ala conservadora del establishment artístico de China, el resultado fue, no obstante, revelador, al menos para la mayoría de las audiencias locales. Los ángeles de ojos abiertos del artista indonesio Heri Dono ondeaban en lo alto de un largo pasillo del que colgaban la tinta de Marlene Dumas y las apariciones acrílicas; Las sombrías animaciones de William Kentridge parpadeaban en los pasillos oscuros junto a las brillantes cápsulas corporales de Mariko Mori y las pantallas de video suspendidas de Zhang Peili. Otra agenda no tan oculta también fue clara: alrededor del 80 por ciento de los artistas eran asiáticos y el 60 por ciento eran chinos. El dominio del canon euroamericano estaba en duda y Asia, comenzando por China, estaba lista para aceptar el desafío.
Veinte años después, ¿Asia está a la vanguardia con China a la cabeza? El jurado está deliberando, pero la perspectiva de un artista clave es inquietante. Al crear una de las obras más ambiciosas y más destacadas de la Bienal, Huang Yong Ping construyó un modelo de arena gigante de uno de los edificios del período colonial más famosos (y aún existentes) de Shanghai. Este gran edificio neoclásico alguna vez albergó la sede de un importante banco británico y, después de la revolución de 1949, el gobierno comunista de Shanghai. Más recientemente, el edificio había vuelto a ser un banco, esta vez la institución local encargada de financiar el surgimiento del distrito comercial más nuevo de Shanghai, Pudong. Durante el transcurso de la exposición, el banco de arena de Huang se derrumbó.
Hoy, China ha alcanzado el estatus de superpotencia; sin embargo, como en muchos otros países, el espacio de lo permisible se está reduciendo. La Bienal de Shanghái, que abre su decimotercera edición este mes, se ha convertido en un carve-out cada vez más excepcional, una zona artística especial donde se apoya la programación aventurera, al menos por el momento.
—Jane DeBevoise
Gran Nueva York
Una tela verde menta, réplica uno a uno de una habitación interior cuelga del techo en una galería.
En febrero de 1999, MoMA y PS1 Contemporary Art Center anunciaron su asociación; un año después, se inauguró su primera empresa conjunta, la encuesta "Greater New York", que superó en un mes a la edición de ese año del establecimiento Whitney Biennial. Sin otro tema que "lo que significa estar en Nueva York al comienzo de una nueva era", "Gran Nueva York" se permitió ser encantadoramente cohesivo, ignorando cualquier amenaza de conservadurismo forzado de la madre del MoMA. La única conexión entre los 140 artistas, seleccionados de una convocatoria abierta además de la investigación realizada por un equipo de curadores de PS1 y MoMA, fue que viven en la ciudad de Nueva York o dentro de una distancia de viaje, y no habían tenido una exposición individual en la ciudad antes. 1995. Esa brecha de cinco años de "aparición" permitió que nombres más conocidos mostrarán obras ahora emblemáticas como Ghada Amer, Cecily Brown, Mark Lombardi, Julie Mehretu, Rob Pruitt, Do Ho Suh y Lisa Yuskavage, en contraposición a artistas como Yael Bartana, Emily Jacir y Daniel Lefcourt, que participaban en su primera gran exposición. Típico de la irreverencia del espectáculo fue la sauna pública de Pia Lindman, que requería que los participantes se desnudaran en el patio del museo a la vista de los visitantes para disfrutar de una pequeña sauna y que les arrojaran un balde de agua fría sobre la cabeza al salir.
Pero el trabajo en sí se vio ensombrecido por la celebración de la novedad: este nuevo modelo institucional, el nuevo milenio, una Nueva York que emerge con optimismo de la devastación de la crisis del SIDA sin saber que el 11 de septiembre estaba a la vuelta de la esquina. El legado duradero de la muestra fue su acercamiento democrático no solo al arte, sino a la producción de conocimiento a su alrededor en dos estrategias igualitarias. En primer lugar, el museo creó direcciones de Hotmail para los artistas de la exposición y luego las mostró en las etiquetas de las paredes, las listas de verificación y el sitio web, de modo que cualquier miembro del público (y mucho más probablemente, marchantes y curadores intrépidos) pudiera estar en contacto. Aún más generoso (aunque probablemente no remunerado) fue el formato de convocatoria abierta para los textos que responden a las obras de la exposición; los aceptados no se publicaron en el catálogo sencillo, sino que se recopilaron en un CD-ROM adjunto y en el sitio web. El espectáculo fue un éxito de taquilla para P.S.1 y un comienzo agradable para la asociación con el MoMA.
“Greater New York” no se fundó como quinquenal, pero la forma resultó demasiado exitosa para no continuar. También contribuyó enormemente al mercado MFA de principios de la década de 2000. auge. En la inauguración de la edición de 2005, los marchantes garabateaba sus nombres en las etiquetas de las paredes para reclamar artistas para su lista. Esa exposición continuó en la forma bulliciosa y heterogénea de su predecesora, con aún más artistas (¡162!), Pero solidifica su autoridad en la búsqueda de talentos con un catálogo del tamaño de un libro de texto. En la edición de 2010, después de algunas lecciones aprendidas de la crisis económica de 2008, el evento tomó una forma mucho más moderada con sesenta y ocho artistas. La instalación, en particular las galerías del tercer piso con combinaciones optimizadas de artistas como Erin Shirreff, Naama Tsabar y Zak Prekop, o Michele Abeles y Nick Mauss, se sintió mucho más en línea con una generación de artistas que se esperaba que se profesionalizaron en ese momento. de sus programas de tesis de maestría. Volviendo al año 2000 a la luz de nuestro cansancio bienal actual, la falta de forma de la exposición proporcionó sin saberlo un modelo para la modestia curatorial y la comunicación colaborativa.
—Lumi Tan
Entre el pasado y el futuro: nuevas fotografías y videos de China
Hace veinte años, cualquiera que asista o lea sobre exposiciones de arte contemporáneo chino en Occidente podría ser perdonado por pensar que el nuevo arte radical en China, que igualmente evitó la pintura de paisajes tradicional, el realismo socialista sancionado durante mucho tiempo por Mao Zedong y el embellecido francés El “naturalismo” al estilo de la academia, aprendido por primera vez antes de la Revolución Cultural de China, era principalmente de tres tipos. Estaba la pintura figurativa a modo de caricatura practicada por artistas como Fang Lijun, Yue Minjun, Zeng Fanzhi, Zhang Xiaogong y Wang Guangyi, a menudo centrada en caras grandes y promovida bajo rúbricas pegadizas como Realismo cínico y Pop político. Hubo instalaciones masivas de artistas como Cai Guo-Qiang (animales de peluche y explosiones de pólvora), Gu Wenda (cabello humano) y Xu Bing (paneles y pergaminos en lenguaje falso). Y hubo actuaciones casi maníacas, como las de Zhang Huan, colgando con cadenas del techo de su estudio y siendo desangrado por los médicos; He Yunchang se sepultó a sí mismo en un monolito de hormigón durante veinticuatro horas; y Yang Zhichao con su hombro chamuscado con un hierro caliente para marcar, ese tipo de cosas.
Luego, en 2004, llegó la iluminadora exposición "Entre el pasado y el futuro: nuevas fotografías y videos de China". Coorganizado por el profesor de la Universidad de Chicago Wu Hung y el curador del Centro Internacional de Fotografía Christopher Phillips (ex editor senior de A.i.A.), la encuesta incluyó 130 obras de sesenta artistas chinos. Debutó en el Centro Internacional de Fotografía y la Sociedad de Asia, ambos en Nueva York, y realizó una gira por otros seis museos en los Estados Unidos y en el extranjero. La visión que entregó fue la de una nación totalmente transformada tanto física como socialmente. Fotografías de Zhang Dali y Sze Tsung Leong mostraban barrios históricos reducidos a escombros para dar paso a elevadas torres modernas; Rong Rong y Xing Danwen documentaron la vida renegada de sus amigos artistas en la miseria del autodenominado East Village de Beijing; Liu Zheng dirigió su lente hacia todos, desde los dolientes profesionales del pueblo hasta los convictos y los empresarios decadentes; Wang Qingsong escenificó elaboradas escenas que fusionan la historia y el folclore chinos con la vida contemporánea.
Los videos del programa iban desde exposiciones crudas hasta sátiras consumistas y juegos mentales de vanguardia. En Rainbow (1998) de Xu Zhen, un torso masculino se enrojece progresivamente por una larga serie de bofetadas invisibles. Ladies 'Room de Cui Xiuwen (2000) registra en secreto a las elegantes "azafatas" arreglándose y cotilleando en el baño de un lujoso club de Pekín. Rabid Dogs (2002), de Cao Fei, presenta a jóvenes vestidos con Burberry, maquillados para parecerse a caninos, peleando de manos y rodillas en una oficina llena de platos de comida y bolsos de marcas de lujo. Liu Lan (2003) de Yang Fudong contempla malhumorada la imposibilidad de un romance duradero entre un hombre urbano de moda masculina con traje blanco y una mujer del campo igualmente atractiva pero vestida tradicionalmente.
En su entrevista en estas páginas [A.i.A., junio / julio de 2004], Wu y Phillips señalaron que lograron su misión curatorial al ignorar por completo a la oficialidad en la República Popular China. Su espectáculo, y el método libre detrás de él, fue un triunfo oportuno del globalismo artístico, concurrente con un mercado brevemente rugiente para el arte contemporáneo chino en el extranjero, antes de la Gran Recesión de 2008 y la retirada casi mundial hacia los llamados populistas (en realidad nativistas). enclaves. “Between Past and Future” refleja con precisión tanto la creciente conciencia mundial en China como la naturaleza cada vez más conceptual de la fotografía y el video allí a principios de la década de 2000. La encuesta rastreó esos desarrollos desde sus orígenes como fotoperiodista de la década de 1970 hasta el umbral del arte basado en computadoras e Internet que hoy contrarresta con más fuerza el Gran Cortafuegos y los cada vez más conservadores (que en China significa centrados en el Partido) y nacionalistas (casi sobre políticas culturales xenófobas) del actual gobierno en Beijing.
—Richard Vine
Éxtasis: en y sobre estados alterados
Setas gigantes blancas con gorras rojas cuelgan boca abajo del techo.